Des pages sur la
culture dite populaire, qui me ramènent évidemment à l’ethnographie folkloriste
du XIXe siècle, au corpus « chansons » spécialement,
catégorie démystifiée et mise en débat, souvent comme pur produit de l’esprit
savant ; ici, comme « opération scientifique » dont le savoir se
libère mais comme « pouvoir qui l’autorise » (p. 47) : qui l’objective
et le confisque à la fois. Signe aussi d’une « utopie d’un autre rapport
politique entre les masses et l’élite » (id.) Soit – comme chez Bourdieu et Chartier. Mais
le court-circuit du côté des poétiques concrètes – des manières
individuelles-collectives qui réinventent la culture par l’idée de populaire,
plus à produire et inventer qu’à archiver et mettre en corps, selon des
présupposés qui ne se limitent pas à la perception de classe.
